初代天皇の数字について
セム系の言語やギリシャ語などにおいては、アルファベットによる記数法が用いられる。シリア語においても、「A、B、G、……、θ」が「1、2、……、9」として用いられ、「Y、K、……、C」が「10、20、……、90」として用いられ、「Q、R、Σ、Ｔ」が「100、200、300、400」として用いられる。例えば「123」であれば、「QKG」と綴る。「222」であれば、「RKB」と綴る。
ところが、仮に「QAKQA」という言葉があったとすると、「Q」は「100」で、「A」が「１」で、「K」は「20」だから、「100＋1＋20＋100＋1」と計算され、「QAKQA」の数価は「222」ということになる。仮に「RKB」が「RKB毎日放送」の略号、「QAKQA」の音写が「閣下」であれば、いずれも「222」という意味において、「閣下」という言葉が「RKB毎日放送」の別称に成り得る。
全く同じではないが、数字の計算を背景に持つ表記が日本の萬葉集にも見られる。たとえば「鹿」や「猪」を意味する「しし」という語が、時として「十六」に作られる。この表記の前提には、言うまでもなく九九がある。「4×4」が「16」だからこそ、「しし」が「十六」と表記し得るのである。このような表記を含めて、いわゆる宛字的なものを一般に戯書（ざれがき）と呼んでいる。
さて、問題は、日本の数え方である。生まれた瞬間を「一歳」と数え、それから一年を経た時点を「二歳」と数える。そういう数え方である。要するに座標軸の原点を「一」とする数え方だが、この場合、数学で言うところの単位元（identity element）は「二」であって、「一」ではない。つまり、満１歳が満A歳だとすれば、この「満A歳」は「二歳」であって、「一歳」ではない。
・月宿としてのアルファベット（7月6日の稿）……「昴・畢」は「W ・Z」
・「狭井河」の「狭井」は「ZY」（7月7日の稿）……「昴・畢」は「７・８」
少なくとも日本の資料においては、シリア語のアルファベットを、この方式で数えているようである。仮に「Y・K・L」が「井・鬼・柳」であれば、自動的に「W ・Z」は「昴・畢」ということになる。このことは、7月6日の【月宿としてのアルファベット】の稿で述べた。ところが、7月7日の【「狭井河」の「狭井」は「ZY」】の稿で触れた通り、釈日本紀所収の丹後国風土記逸文に「其七竪子者昴星也、其八竪子者畢星也」と出てくる。「昴」は七人、「畢」は八人、という話だが、これ即ち、「W」は七人、「Z」は八人、という話である。
・神武「虚」…………… ０……「虚」の字義に合致する
・綏靖「危」…………… １
・安寧「室」……Ａ…… ２
・懿徳「壁」……Ｂ…… ３
・孝昭「奎」……Ｇ…… ４
・孝安「婁」……Ｄ…… ５
・孝霊「胃」……Ｈ…… ６
・孝元「昴」……W…… ７……丹後国風土記「七竪子者昴星」
・開化「畢」……Ｚ…… ８……丹後国風土記「八竪子者畢星」
・崇神「觜」……Ｘ…… ９
・垂仁「参」……θ……10
・景行「井」……Ｙ…… 20
・成務「鬼」……Ｋ…… 30
・仲哀「柳」……Ｌ…… 40
・応神「星」……M…… 50……「XMθA」は「PMθA」との掛詞
何度も述べてきた通り、日本書紀の安閑天皇の御名代の記事における「牛」が二十八宿の「牛」であれば、「讃・珍・済・興・武」（履中から雄略まで）は「翼・軫・角・亢・氐」ということになり、記紀が初代天皇に位置づける神武は「虚」ということにもなるが、ここで「W ・Z」が「７・８」であれば、「A」（安寧）は「２」ということになり、記紀が初代天皇に位置づける神武は「０」ということにもなる。
もし「A」（安寧）が「１」とすると、並び順から必然的に神武は「マイナス１」ということになるが、「マイナス１」というような概念が既に知られていたかどうか疑問があるし、知られていたとしても、その「マイナス１」を初代天皇に位置づける意味が分からない。それに対し、「虚」であるところの存在（つまり神武）が「０」であるというのは、漢字の「虚」の字義に即して一定の合理性を持つ。また、此処から始めることは少なくとも不自然ではない。
・「５」………「XMΣ」……………「PMθA」（借用語）
・「50」………「XMΣOSR」または「XMΣYN」
・「500」………「XMΣMAA」
6月20日の稿においては、「品陀和気」の「品陀」は「XMθA」（瘤を意味する）の音写であり、数字の「５」を意味する「PMθA」（ギリシャ語に由来するシリア語）との掛詞であることを述べた。「W ・Z」が「７・８」であれば、並び順から必然的に「M」は「50」ということになるが、これも合理的である。
シリア語の「５」は「XMΣ」で、「10」は「OSR」で、「100」は「MAA」。したがって、「50」は「XMΣOSR」に作られ、「500」は「XMΣMAA」に作られる。「50」が「五十」に作られ、「500」が「五百」に作られるのと、表記方式は同じである。しかしまた「50」は「XMΣYN」にも作られ、この場合、「XMΣYN」（50）は「XMΣ」（５）の単なる語尾変化に他ならない。「50」であるところの天皇が、「PMθA」（５）を念頭に置きつつ「XMθA」（これの漢字による音写が「品陀」）と呼ばれるのは、まったく理に適っている。
