いわゆる二十八宿に似たものは、かなり広範囲の文化圏で知られる。その点に関し、たとえば次のように説明される（http://www.1978.jp/001/0.html）。 日本でも、キトラ古墳や高松塚古墳の星宿図が話題になっていますが、 この二十八宿と非常に類似するものは…

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前項では、「刑部」を「オサカベ」と訓むのは、シリア語（Syriac）からの借用語「ＯΣＱ」（罪を与える意）に拠ることを述べた。しかしながら、古事記において、「大后」（忍坂之大中津比売）の名前の由来は、あくまでも「ＯＳＱ」（態度が堅い意）である。古…

古事記の中に、聊か奇妙な御名代の記事がある。「蝮之水歯別命」の御名代が「蝮部」であるのは理解できる。「葛城之曽都毘古之女、石之日売命」の御名代が「葛城部」であるのも理解できる。だが、「大江之伊邪本和気命」の御名代が「壬生部」であるのは意味…

古事記中、「阿多」の文字列は、いわゆる音仮名表記として、本文や歌謡の中にも出てくる。以下に、固有名詞を除く「阿多」の文字列を網羅する。この中で最も多いのは、「惜しい」という意味の「あたら」（形状言）、および「あたらし」（形容詞）である。 ・…

日本書紀（天武天皇十一年）において、「阿多隼人」と「大隅隼人」は、相撲をとる。負けの立場は「阿多隼人」、勝ちの立場は「大隅隼人」。したがって、同日の前項で述べたように、「隼人・曽婆加理」（山田之曽富騰）は、「阿多隼人」に相当する。 ところが…

日本書紀の垂仁天皇七年「秋七月己巳朔乙亥」（7月7日）の箇所に、今日の相撲のルーツに当たる事柄が載るが、ここで「相撲」が「捔力」に作られるのは、いわゆる月宿傍通暦（http://d.hatena.ne.jp/ywrqa/20090821/1250811501）において、「7月7日」が【角】…

古事記の崇神天皇条に注目すべき記事が載る。「墨坂神」に「赤色楯矛」を祭り、「大坂神」に「黒色楯矛」を祭り、云々と出てくる。この場合は、「墨」に「赤色」（Syriacでは「SWMQA」）が対応し、「大」に「黒色」（Syriacでは「AWKMA」）が対応する。 又於…

異なる列音の母音が重なった場合、「相対的に狭いほうの母音」が脱落する（第一原則）。また、「CVCV・VCVCV」において、一番目のVと二番目のVが同じ列音の場合は、二番目の母音が三番目の母音より広くても、二番目の母音が脱落し、三番目の母音が残る（第二…

まず第一に、古事記の「山田」は3箇所に限る。上巻に「於今者山田之曽富騰者也。此神者、足雖不行、尽知天下之事神也」と出てきて（1箇所）、その後は、下巻の二つの系譜記事に「春日山田郎女」が出てくるのみ（2箇所）。このような場合は、古事記というテク…

於是、問日継所知之王、 市辺忍歯別王之妹、忍海郎女、亦名飲豊王、 坐葛城忍海之高木角刺宮也。 爾、山部連小楯、任針間国之宰時、 到其国之人民、名志自牟之新室楽。 （……中略……） 爾即、小楯連聞驚而、 自床堕転而、追出其室人等、 其二柱王子、坐左右膝…

安閑天皇（広国押建金日）と宣化天皇（建小広国押楯）は兄弟である（母は「尾張連之祖、凡連の妹、目子郎女」と記される）。名前に共通して「広国押」と「建」を含むので、前者の名前の固有部分は「金日」、後者の名前の固有部分は「小楯」である（これは、…

日本の「秋八月」は「Bhādrapada」（室月）に当たり、セム系の文化圏の「ＡＢ」に当たる。大体それは太陽占星術で言う「おとめ座」に当たる。その「おとめ座」は死海写本に「B十WL十A」（いわゆる少女の意味）と出てくる（2009-08-21の記事など参照）。この…

古事記の「春」は16文字。そのうち、14文字は「春日」（古事記というテクスト上の地名）として出てくる。残りの2文字は「春山之霞壮夫」として出てくる。後者は「兄号秋山之下氷壮夫、弟名春山之霞壮夫。」というように、秋春の対（pair）で登場する。 ・天…

古事記に「邪本」という文字列は七回出てくる。最初の二回は「袁邪本」という人名、残りの五回は「伊邪本和気」（いわゆる履中天皇）という人名である。こういう場合、古事記というテクストにおいて二人の人物はリンクされている（関連づけられている）と見…

古事記において、「闇」という文字は、10箇所に出てくる。そのうちの3箇所は、「天石屋戸」の場面（天照大御神が天石屋戸の内に隠れる場面）であり、残りの7箇所は、実のところ固有名詞中である（以下に列挙）。 【上巻】天之闇戸神、国之闇戸神、闇淤加美神…