「女鳥」も「隼人」も智恵を持つ
異なる列音の母音が重なった場合、「相対的に狭いほうの母音」が脱落する（第一原則）。また、「CVCV・VCVCV」において、一番目のVと二番目のVが同じ列音の場合は、二番目の母音が三番目の母音より広くても、二番目の母音が脱落し、三番目の母音が残る（第二原則）。
・「ハヤ・ウマ」（faya・uma） ＞ 「ハユマ」（fayuma）
・「ソホ・アガリ」（sofo・agari） ＞ 「ソハガリ」（sofagari）
このような母音脱落現象に即して、「曽・富・騰」を「音・音・訓」で読む場合、「ソハガリ」（sofagari）である。その一方で、「ソバカリ」（sobakari）は「ソハガリ」（sofagari）に転じ得る（濁音位置が前後する音転例は珍しくない）。「ソバカリ」（曽婆加里）ならば、「隼人」の名前として出てくる。
・「曽富騰」（sofagari）も「曽婆加理」（sobakari）も同じ
・「山田之曽富騰」は「曽婆加理」（隼人）に重なる（同一視できる）
もちろん「曽富騰」を「音・音・音」で読む場合、「ソホド」（ここで「ド」は乙類）であり、こう読むのが最も素直である。併し、「ソハガリ」とも読める点こそが重要。「山田之曽富騰」は、「隼人」であるところの「曽婆加理」に重なる。こういう場合は、「山田之曽富騰」を「隼人」と見なしてよい。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ここで注意すべきは、「女鳥」が「速総別」（日本書紀は「隼別」に作る）と行動を共にするという点である。名前が「ハヤブサ」であるところの人は、別の意味において「隼人」である。その「速総別」（隼人）と行動を共にするのが他ならぬ「女鳥」（月宿の【女】を表象）ということである。
・「女鳥」（月宿の【女】を表象）は「速総別」（隼人）と行動を共にする
・摩登伽経の「女」は舍頭諫経の「耳聡」（聡耳）……兼知未然
・「山田之曽富騰」（隼人と見なせる）……尽知天下之事神
既に述べた通り（7月19日）、月宿の【女】（耳聡）に関して、日本書紀で「兼知未然」と説かれる。それほどの智恵を持つ者として、月宿の【女】は在る。一方、「曽富騰」（隼人と見なせる）に対しても、まさに「尽知天下之事神」と説かれる。「女鳥」と「速総別」（隼人）が一緒に逃避行する脈絡が知られよう。
